中国教育正义的核心立场在于“人民性”，而植根于中国传统文化、立足社会现实的“人民正义”，正成为破解传统与现代价值冲突、回应教育公平诉求的中国方案。这一研究为新时代中国教育改革发展提供了深刻的理论指引。
价值冲突下的教育正义困境：传统与现代的双重挑战
当前中国正处于深刻的价值转型期，传统伦理正义、现代权利正义与马克思主义价值体系相互交织，构成了教育正义问题的复杂背景。传统伦理正义以“整体之善”为核心，却因缺乏个体权利观念滑向权贵正义，导致教育资源按身份地位分配；现代权利正义虽彰显个体平等权利，却陷入原子化困境，难以形成社会共同价值信仰。两种正义体系的对立与摇摆，使得教育公平、资源均衡等问题成为社会关注的焦点。
人民性：教育正义的中国立场与三重品格
作为中国教育的政治规定与核心品格，“人民性”为破解这一困境提供了根本遵循。自2002年十六大将“为人民服务”写入党的教育方针，到2022年二十大再次强调“办好人民满意的教育”，二十年间，“人民性”始终是中国教育不变的价值追求。其内涵体现为三重统一：既是个体性与整体性的统一，既尊重每个个体的平等教育权利，又注重社会整体教育福祉的提升；也是普遍性与普通性的统一，打破贵族与平民的身份壁垒，让教育惠及全体社会成员；更是经验性与规范性的统一，既回应民众当下的教育诉求，又以理想价值引领教育长远发展。
人民正义：教育正义的中国方案与实践路径
以“人民性”为根基的“人民正义”，构建起教育正义的中国话语体系。这一方案首先旗帜鲜明地否定权贵正义，通过平等教育权利的赋予，破解古代等级制度与现代权力资本对教育资源的垄断。从2006年学区划片就近入学政策的出台，到持续推进义务教育优质均衡发展，一系列改革举措直指教育领域的特权现象，保障普通人的教育权益。同时，人民正义超越了部分人的正义，致力于破解城乡、区域、校际间的教育差距，推动优质教育资源公平配置，让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。
在实践路径上，人民正义实现了传统伦理正义与现代权利正义的内在融合。它既汲取传统伦理中“整体之善”的智慧，强调教育的社会价值与公共属性；又继承现代权利正义的平等内核，确立个体在教育中的主体地位。这种融合使得教育正义既不是牺牲个体的“整体至上”，也不是脱离社会的“原子化个体”，而是在整体改善与个体发展之间寻求有机统一。正如研究指出，人民正义既是面向所有社会成员的普遍正义，也是关注普通人需求的普通正义；既是解决现实教育困境的经验性正义，也是引领教育迈向理想状态的规范性正义。
当前，教育领域的权贵文化残余、资源配置不均等问题仍待破解，人民对教育质量的期待也在不断提升。人民正义的探索表明，中国教育正义之路既要扎根传统文化土壤，又要吸收现代文明成果，在马克思主义人民观的指引下，始终坚守“人民满意”的根本标准。随着教育改革的持续深化，以人民性为核心的教育正义理论，必将为构建具有中国特色、中国气派的教育体系提供强大动力，让教育真正成为增进人民福祉、促进社会公平正义的重要基石。
摘编自《清华大学教育研究》2025年第5期